من طرف hixim الأربعاء فبراير 25, 2009 8:44 amالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:إخواني الكرام لقد ترددت كثيراً قبل نشر هذا الموضوع فمن أراد الإجابة فليجب و من لم يرد فهو حر وأقسم بالله إن أريد إلاّ الإصلاح و أن أقول كلمة حق والله وحده وأكرر الله وحده شاهد على نيتي وهو وحده العليم بقلبي و قلوب الناس أجمعين.........أما بعد فأنتم تعلمون يا إخواني أننا في حلف سمي أهل السنة تيمناً بطبيعة عقيدتنا .....لكن قبل كل شئ فنحن في لعبة و الأحداث الأخيرة التي وقعت و أخص بالذكر الحرب ضد الإسبارطي.....أظهرت إلى الوجود بعض الأخطاء التي وقعنا فيها جميعاً وأكبر هذه الأخطاء وأخطرها هو إطفاء طابع واقعي على اللعبة و إعطائها صبغة طائفية فاستغلت اللعبة في غير موضعها و أدخلتنا في مشادَّات نحن في غنى عنها.....فنحن فقط نلعب لعبة حرب نستطيع أن نسمي فيها خصومنا "أعداء" "غريمين" إلخ.....لكن يجب علينا تفادي كلمات مثل " روافض" "أعداء الله" مع العلم أن أغلب خصومنا في اللعبة هم من السنة وأنا لا أرى من العدل أن نكيل الشتائم في حق الشباب العربي المسلم أو العكس فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم......فلنتقي الله ولو كان هناك شيعة فلا ضير فهم مسلمين ماداموا لم يتعدو الخطوط الحمراء التي تعرفوها ألا و هي إتهام عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنى وسب الصحابة وتكفير أغلبهم و القول بنقص القرآن.....و على حد علمي فليس هناك من جاهر بهذا في شعارات اللعبة لهذا وجب علينا تفادي هذه النزغات التي فرقت الأمة في الجد و اللعب.........كما أننا قد تأخذنا الحماسة فنقذف أحدهم بشئ هو منه براء فلنراعي ألفاظنا.....فنحن في حرب مع الإسبارطي في اللعبة فقط و من يدري فقد يكون أحدهم زميلك في الدراسة أو جارك أو أو أو و أنت لا تدري ........لذلك فنحن نحاربهم و ننكل بهم ونستأصلهم في اللعبة فقط.....أما الحقيقة فلا علاقة لها بالأمر.....كما أنّا بهذا نخالف قوانين اللعبة و نعرض أنفسنا لمخالفات.........أرجوا من أولي الألباب أن يتفهموا كلامي فهو موجه لهم في المقام الأول أمَّا من كان أرعناً فأنا منه براء.............والسلام.[b]
5 مشترك
رسالة إلى أولي الألباب:
hixim- سني نشيط
عدد الرسائل : 79
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55740
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
OSND2009- مدير المنتدى
- عدد الرسائل : 283
العمر : 34
الجنسيه : ارض الاسراء والمعراج
السٌّمعَة : 7
نقاط : 55943
تاريخ التسجيل : 12/02/2009
شكرا لك اخي على الكلام الرائع
واجوا انا يكون سببا في ايقاف الحرب
وان يقتدي بهي سبب مشعلي الحرب
هذا والله اعلم
واجوا انا يكون سببا في ايقاف الحرب
وان يقتدي بهي سبب مشعلي الحرب
هذا والله اعلم
islam001- مشرف قسم شروحات حرب الملوك
- عدد الرسائل : 55
العمر : 44
الجنسيه : egypt
السٌّمعَة : 2
نقاط : 55730
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
حياك الله أخي hixim وأحييك على هذا الكلام الجميل وبارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
theworshipper- سني فعال
- عدد الرسائل : 123
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55776
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
أشكرك أخي على ما قدمت من كلام وأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا لا أوافقك الرأي أرجو أن تقبلني بسعت صدر
أن الحرب على الرافضه هيوالله من الدين يقول شيخ الإسلام أبن تيمية من صام وصلى وزكى فهذا لنفسه ومن رد على أهل البدع فهذا لعامة المسلمين فما بالك كفار وهم الرافضه الإثناعشرية أشد كفر من والنصيرية أشد منهم
الحرب على الرافضه لا ينتهي حرب في العبة أم في المناظرة قائم حتى أن يتوقف عن سب الصحابة رضوان الله عليهم
فهم كفار بإجماع الأمة وأخذ أقوال الأئمة وفقك الله لما يحب ويرضى :
قول الإمام حقا أبي عبدالله أحمد بن حنبل -رحمه الله- (241هـ):
عن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( ما أراه على الإسلام). السنة للخلال 1/493.
==
وعن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبدالله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟ قال:
( ما أراه على الإسلام).السنة للخلال 1/493 . وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه ؟ قال: (لا ، وإذا سلم عليه لا يرد عليه ). السنة للخلال 1/494
قول الإمام البخاري -رحمه الله- (256هـ): قال في كتاب خلق أفعال العباد: ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون ، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم ). خلق أفعال العباد (ضمن عقائد السلف) ص125
==
قول أبي زرعة الرازي -رحمه الله- (264هـ):
روى الخطيب بسنده عنه أنه قال: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدي إلينا هذا القرآن ، والسنن: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة). ) الكفاية ص49.
وروى اللالكائي من طريق عبدالرحمن بن أبي حاتم: أنه سأل أباه وأبا زرعة عن مذاهب السنة ، واعتقادهما الذي أدركا عليه أهل العلم في جميع الأمصار، ومما جاء في كلامهما: (وإن الجهمية كفار، وإن الرافضة، رفضوا الإسلام). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/178.
====
قول عبدالله بن قتيبة -رحمه الله- (276هـ):
قال في كتابه: تأويل مختلف الحديث بعد حديثه: عن أهل الكلام وأساليبهم في تفسير القرآن الدالة على جهلهم: « وأعجب من هذا التفسير، تفسير الروافض للقرآن، وما يدعونه من علم باطنه، بما وقع إليهم من الجفر... وهو جلد جفر ادعوا أنه كَتَبَ فيه لهم الإمام ، كل ما يحتاجون إلى علمه ، وكل ما يكون إلى يوم القيامة.... إلى أن قال: وهم أكثر أهل البدع افتراقاً ونحلاً... ولا نعلم في أهل البدع والأهواء ، أحداً ادعى الربوبية لبشر غيرهم، فإن عبدالله بن سبأ ادعى الربوبية لعلي فأحرق علي أصحابه بالنار وقال في ذلك:
لما رأيـت الأمـر أمــراً منكــراً ******* ¯ أججــت نـاري ودعــوت قنبرا
ولا نعلم أحداً ادعى النبوة لنفسه غيرهم ، فإن المختار بن أبي عبيد ادعى النبوة لنفسه...». ) تأويل مختلف الحديث ص76-79.
قول الإمام الطحاوي -رحمه الله- (321هـ):
قال في عقيدته: « ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغـض من يبغضهـم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسـان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان ». العقيدة الطحاوية مع شرحها لابن أبي العز ص689
قول الحسن بن علي بن خلف البربهاري-رحمه الله-(329هـ):
قال: « واعلم أن الأهواء كلها ردية ، تدعوا إلى السيف ، وأردؤها وأكفرها الرافضة ،والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة ». كتاب شرح السنة ص54.
قول الإمام القحطاني -رحمه الله- (387هـ):
قال في نونيته:
إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى ### من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابـــه ### ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــدوانِ
حبّـوا قرابتــهَ وسبَّـوا صحبـه ###جــدلان عند الله منتقضـــانِ
نونيه القحطاني ص21
قال في نونيته:
إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى ### من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابـــه ### ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــدوانِ
حبّـوا قرابتــهَ وسبَّـوا صحبـه ###جــدلان عند الله منتقضـــانِ
نونيه القحطاني ص21
أن الحرب على الرافضه هيوالله من الدين يقول شيخ الإسلام أبن تيمية من صام وصلى وزكى فهذا لنفسه ومن رد على أهل البدع فهذا لعامة المسلمين فما بالك كفار وهم الرافضه الإثناعشرية أشد كفر من والنصيرية أشد منهم
الحرب على الرافضه لا ينتهي حرب في العبة أم في المناظرة قائم حتى أن يتوقف عن سب الصحابة رضوان الله عليهم
فهم كفار بإجماع الأمة وأخذ أقوال الأئمة وفقك الله لما يحب ويرضى :
قول الإمام حقا أبي عبدالله أحمد بن حنبل -رحمه الله- (241هـ):
عن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( ما أراه على الإسلام). السنة للخلال 1/493.
==
وعن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبدالله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟ قال:
( ما أراه على الإسلام).السنة للخلال 1/493 . وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه ؟ قال: (لا ، وإذا سلم عليه لا يرد عليه ). السنة للخلال 1/494
قول الإمام البخاري -رحمه الله- (256هـ): قال في كتاب خلق أفعال العباد: ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون ، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم ). خلق أفعال العباد (ضمن عقائد السلف) ص125
==
قول أبي زرعة الرازي -رحمه الله- (264هـ):
روى الخطيب بسنده عنه أنه قال: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدي إلينا هذا القرآن ، والسنن: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة). ) الكفاية ص49.
وروى اللالكائي من طريق عبدالرحمن بن أبي حاتم: أنه سأل أباه وأبا زرعة عن مذاهب السنة ، واعتقادهما الذي أدركا عليه أهل العلم في جميع الأمصار، ومما جاء في كلامهما: (وإن الجهمية كفار، وإن الرافضة، رفضوا الإسلام). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/178.
====
قول عبدالله بن قتيبة -رحمه الله- (276هـ):
قال في كتابه: تأويل مختلف الحديث بعد حديثه: عن أهل الكلام وأساليبهم في تفسير القرآن الدالة على جهلهم: « وأعجب من هذا التفسير، تفسير الروافض للقرآن، وما يدعونه من علم باطنه، بما وقع إليهم من الجفر... وهو جلد جفر ادعوا أنه كَتَبَ فيه لهم الإمام ، كل ما يحتاجون إلى علمه ، وكل ما يكون إلى يوم القيامة.... إلى أن قال: وهم أكثر أهل البدع افتراقاً ونحلاً... ولا نعلم في أهل البدع والأهواء ، أحداً ادعى الربوبية لبشر غيرهم، فإن عبدالله بن سبأ ادعى الربوبية لعلي فأحرق علي أصحابه بالنار وقال في ذلك:
لما رأيـت الأمـر أمــراً منكــراً ******* ¯ أججــت نـاري ودعــوت قنبرا
ولا نعلم أحداً ادعى النبوة لنفسه غيرهم ، فإن المختار بن أبي عبيد ادعى النبوة لنفسه...». ) تأويل مختلف الحديث ص76-79.
قول الإمام الطحاوي -رحمه الله- (321هـ):
قال في عقيدته: « ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغـض من يبغضهـم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسـان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان ». العقيدة الطحاوية مع شرحها لابن أبي العز ص689
قول الحسن بن علي بن خلف البربهاري-رحمه الله-(329هـ):
قال: « واعلم أن الأهواء كلها ردية ، تدعوا إلى السيف ، وأردؤها وأكفرها الرافضة ،والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة ». كتاب شرح السنة ص54.
theworshipper- سني فعال
- عدد الرسائل : 123
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55776
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
تكملةـــــــــــــــــ
قول ابن بطة -رحمه الله- (387هـ):
قال في الإبانة الكبرى:
« وأما الرافضة: فأشد الناس اختلافاً ، وتبايناً، وتطاعناً ، فكل واحد منهم يختار مذهباً لنفسه يلعن من خالفه عليه، ويكفر من لم يتبعه. وكلهم يقول: إنه لا صلاة، ولا صيام، ولاجهاد، ولا جمعة، ولا عيدين، ولا نكاح، ولا طلاق، ولا بيع، ولاشراء، إلا بإمام وإنه من لا إمام له، فلا دين له، ومن لم يعرف إمامه فلا دين له..ولولا ما نؤثره من صيانة العلم، الذي أعلى الله أمره وشرّف قدره، ونزهه أن يخلط به نجاسات أهل الزيغ، وقبيح أقوالهم، ومذاهبهم، التي تقشعر الجلود من ذكرها، وتجزع النفوس من استماعها، وينزه العقلاء ألفاظهم وأسماعهم عن لفظها، لذكرت من ذلك ما فيه عبرة للمعتبرين ».كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ص251-252.
قول أبي بكر بن العربي -رحمه الله- (543هـ):
(( وليس ابن عربي)) فرق كبير بينهم
قال في العواصم: « ما رضيت النصارى واليهود، في أصحاب موسى وعيسى، ما رضيت الروافض في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، حين حكموا عليهم بأنهم قد اتفقوا على الكفر والباطل».العواصم من القواصم ص192.
===
قول ابن الجوزي -رحمه الله- (597هـ):
قال: « وغلو الرافضة في حب علي -رضي الله عنه-، حملهم على أن وضعوا أحاديث كثيرة في فضائله، أكثرها تشينه وتؤذيه... ولهم مذاهب في الفقه ابتدعوها، وخرافات تُخالف الاجماع... في مسائل كثيرة يطول ذكرها خرقوا فيها الإجماع، وسوّل لهم إبليس وضعها على وجه لا يستندون فيه إلى أثر ولا قياس، بل إلى الواقعات، ومقابح الرافضة أكثر من أن تحصى ».
تلبيس إبليس ص136-137.
==
أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- (728هـ):
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : « ]والله يعلم وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة شر منهم: لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم [/u]».) منهاج السنة 1/160.
ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً
بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه
وسلم مع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى[/u]». منهاج السنة 1/161.
وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».
مجموع الفتاوى 28/482-483.
ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار ، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل»)
منهاج السنة 1/8.
ويقول عن اشتهارهم بالكذب:
« وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ». منهاج السنة 1/59.
ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين:
« وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب » مجموع الفتاوى 28/637
ويقول:
« والرافضة تحب التتار ودولتهم لأنه يحصل لهم بها من العز مالا يحصل بدولة المسلمين، والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم، وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة، وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب مشهورة يعرفها عموم النـــاس ».
مجموع الفتاوى28/527-528.
ويقول:
« وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار. وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام». مجموع الفتاوى 25/309.
===
قول الإمام الذهبي -رحمه الله- (748هـ):
قال معلقاً على بعض الأحاديث الموضوعة في فضل علي -رضي الله عنه-:
« وعلي -رضي الله عنه- سيد كبير الشأن ، قد أغناه الله تعالى عن أن يثبت مناقبه بالأكاذيب ، ولكن الرافضة لا يرضون إلا أن يحتجوا له بالباطل ، وأن يردوا ما صح لغيره من المناقب ، فتراهم دائماً يحتجون بالموضوعات، ويكذبون بالصحاح، وإذا استشعروا أدنى خوف لزموا التقية ، وعظموا الصحيحين ، وعظموا السنة ، ولعنوا الرفض ، وأنكروا، فيعلنون بلعن أنفسهم شيئاً ما يفعله اليهود ولا المجوس بأنفسهم، والجهل بفنونه غالب على مشايخهم وفضلائهم،فما الظن بعامتهم، فمالظن بأهل البر والحَـيْـل منهم، فإنهم جاهلية جهلاء، وحمر مستنفرة
يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسردالمحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر) .
وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدأن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407
_
رحم الله أئمة السنة الذين لم تختلف كلمتهم فيهم من القرن الأول وحتى الخامس عشر
ثم ظهر من يقول : الخلاف يسير نتقارب معهم الخلاف في الفروع فقط نريد مواجهة العدو الخارجي
لاتفرقوا المسلمين كلنا مسلمون نقول : لا إله إلا الله.... الخ هذا الهراء
هم يبيحون دمك سوء في اللعبة أم غير اللعبة كما في فتوة الخميني إباحة كل دم سني
يا أخي الحيب لا تأخذك الرأفة في الروافض فكن بطلا حقيقية وتصدى لهم
فهم والله لا يريدونك فهم والله لا يريدونكم فهم والله لا يردونكم باليريدون دينكم
فتسلحو بالعلم النافع والرد والقداء عليهم سواء في اللعبة أو في المناظرة بينهم
وجزاكم الله خير
قول ابن بطة -رحمه الله- (387هـ):
قال في الإبانة الكبرى:
« وأما الرافضة: فأشد الناس اختلافاً ، وتبايناً، وتطاعناً ، فكل واحد منهم يختار مذهباً لنفسه يلعن من خالفه عليه، ويكفر من لم يتبعه. وكلهم يقول: إنه لا صلاة، ولا صيام، ولاجهاد، ولا جمعة، ولا عيدين، ولا نكاح، ولا طلاق، ولا بيع، ولاشراء، إلا بإمام وإنه من لا إمام له، فلا دين له، ومن لم يعرف إمامه فلا دين له..ولولا ما نؤثره من صيانة العلم، الذي أعلى الله أمره وشرّف قدره، ونزهه أن يخلط به نجاسات أهل الزيغ، وقبيح أقوالهم، ومذاهبهم، التي تقشعر الجلود من ذكرها، وتجزع النفوس من استماعها، وينزه العقلاء ألفاظهم وأسماعهم عن لفظها، لذكرت من ذلك ما فيه عبرة للمعتبرين ».كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ص251-252.
قول أبي بكر بن العربي -رحمه الله- (543هـ):
(( وليس ابن عربي)) فرق كبير بينهم
قال في العواصم: « ما رضيت النصارى واليهود، في أصحاب موسى وعيسى، ما رضيت الروافض في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، حين حكموا عليهم بأنهم قد اتفقوا على الكفر والباطل».العواصم من القواصم ص192.
===
قول ابن الجوزي -رحمه الله- (597هـ):
قال: « وغلو الرافضة في حب علي -رضي الله عنه-، حملهم على أن وضعوا أحاديث كثيرة في فضائله، أكثرها تشينه وتؤذيه... ولهم مذاهب في الفقه ابتدعوها، وخرافات تُخالف الاجماع... في مسائل كثيرة يطول ذكرها خرقوا فيها الإجماع، وسوّل لهم إبليس وضعها على وجه لا يستندون فيه إلى أثر ولا قياس، بل إلى الواقعات، ومقابح الرافضة أكثر من أن تحصى ».
تلبيس إبليس ص136-137.
==
أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- (728هـ):
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : « ]والله يعلم وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة شر منهم: لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم [/u]».) منهاج السنة 1/160.
ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً
بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه
وسلم مع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى[/u]». منهاج السنة 1/161.
وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».
مجموع الفتاوى 28/482-483.
ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار ، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل»)
منهاج السنة 1/8.
ويقول عن اشتهارهم بالكذب:
« وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ». منهاج السنة 1/59.
ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين:
« وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب » مجموع الفتاوى 28/637
ويقول:
« والرافضة تحب التتار ودولتهم لأنه يحصل لهم بها من العز مالا يحصل بدولة المسلمين، والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين، وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام، وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم، وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة، وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب مشهورة يعرفها عموم النـــاس ».
مجموع الفتاوى28/527-528.
ويقول:
« وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار. وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام». مجموع الفتاوى 25/309.
===
قول الإمام الذهبي -رحمه الله- (748هـ):
قال معلقاً على بعض الأحاديث الموضوعة في فضل علي -رضي الله عنه-:
« وعلي -رضي الله عنه- سيد كبير الشأن ، قد أغناه الله تعالى عن أن يثبت مناقبه بالأكاذيب ، ولكن الرافضة لا يرضون إلا أن يحتجوا له بالباطل ، وأن يردوا ما صح لغيره من المناقب ، فتراهم دائماً يحتجون بالموضوعات، ويكذبون بالصحاح، وإذا استشعروا أدنى خوف لزموا التقية ، وعظموا الصحيحين ، وعظموا السنة ، ولعنوا الرفض ، وأنكروا، فيعلنون بلعن أنفسهم شيئاً ما يفعله اليهود ولا المجوس بأنفسهم، والجهل بفنونه غالب على مشايخهم وفضلائهم،فما الظن بعامتهم، فمالظن بأهل البر والحَـيْـل منهم، فإنهم جاهلية جهلاء، وحمر مستنفرة
يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسردالمحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر) .
وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدأن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407
_
رحم الله أئمة السنة الذين لم تختلف كلمتهم فيهم من القرن الأول وحتى الخامس عشر
ثم ظهر من يقول : الخلاف يسير نتقارب معهم الخلاف في الفروع فقط نريد مواجهة العدو الخارجي
لاتفرقوا المسلمين كلنا مسلمون نقول : لا إله إلا الله.... الخ هذا الهراء
هم يبيحون دمك سوء في اللعبة أم غير اللعبة كما في فتوة الخميني إباحة كل دم سني
يا أخي الحيب لا تأخذك الرأفة في الروافض فكن بطلا حقيقية وتصدى لهم
فهم والله لا يريدونك فهم والله لا يريدونكم فهم والله لا يردونكم باليريدون دينكم
فتسلحو بالعلم النافع والرد والقداء عليهم سواء في اللعبة أو في المناظرة بينهم
وجزاكم الله خير
hixim- سني نشيط
- عدد الرسائل : 79
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55740
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
بارك الله فيك..يا أخي.......لكني أظن أني كنت واضحاً مع أني تكلمت بإيجازأنا قلت أننا ننعت أناساً من السنة بأنهم روافض وهذا غير لائق وإذا كان هناك شيعة فلم أرى أو أقرأ في ردودهم ما ينال منا و يتجاوز الخطوط الحمراء وهذه مجرد لعبة لا نريدالأن أن ندخل الأن في نقاش حول التشيع فلهذا ناسه ومنتدياته و أنا أبحث عمّا يجمع لا عما يفرق.......... كما أن في تكفير الشيعة أقوال و اختلافات من جانب العلماء، أما استحلال دم من يشهد أن لا إلاه إلا الله محمد رسول الله فلا يجب أن نستهين به و أنت تعرف الشروط الثلاثة التي وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم لإستحلال دم إمرئ مسلم فأرجوكم لا نتكلم بالطائفية هنا في اللعبة ......و نترك هذا لأولي العلم ............. وأرجو أن لا نقع فريسة للحماسة الزائدة التي قد تؤدي إلى بعض الغلو..............وأكرر نحن نمارس لعبة قد لا تخلو من بعض الألفاظ الصبيانية...فلندعها هكذاو لا نحولها إلى منبر لأشياء أخرى.......
OSND2009- مدير المنتدى
- عدد الرسائل : 283
العمر : 34
الجنسيه : ارض الاسراء والمعراج
السٌّمعَة : 7
نقاط : 55943
تاريخ التسجيل : 12/02/2009
اخ HIMIX لو فتحت على تحالف النبلاء لرايت انهم قد تجاوزوا الخطوط السود وليس الحمراء
فقد كتبوا : الحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد فقط
وعندما كثرت عليهم الاستفسارات حول هذا وكان من بينها استفسار وكان على رئسها استفسار قائدنا اعلونوا الحرب علينا
والان رقعوها وكتبوا :اللهم صلي على محمد و ال محمد
باختصار جديد ويبدوا انهم قد تلقوا تحذير من اداره اللعبه عشان كذا رقعوها ب(آل محمد)
فقد كتبوا : الحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد فقط
وعندما كثرت عليهم الاستفسارات حول هذا وكان من بينها استفسار وكان على رئسها استفسار قائدنا اعلونوا الحرب علينا
والان رقعوها وكتبوا :اللهم صلي على محمد و ال محمد
باختصار جديد ويبدوا انهم قد تلقوا تحذير من اداره اللعبه عشان كذا رقعوها ب(آل محمد)
hixim- سني نشيط
- عدد الرسائل : 79
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55740
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
لا حول ولا قوة إلا بالله ،لا حول ولا قوة إلا بالله،لا حول ولا قوة إلا بالله.......هذا ما عساني أقوله .......
abuyahiha- عدد الرسائل : 1
الجنسيه : مصري
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55530
تاريخ التسجيل : 08/03/2009
الي كل مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيكم في الله محمد اب يحيي
اولا اريد ان اشكر الاخ صاحب الموضوع
ثانيا اشكر الاخوة الذين ردوا بالاسناد
فهذا هو مذهب اهل السنة والجماعة في الرد في المسائل
اما بانسبة للموضوع فان الصحابي الجليل
كان يسائل الرسول في الحرام مخافة الوقوع فيها
وهذا ما قد فاديني في هذا الموضوع فلولا الرد علي الشيعة
لاعتقاد الناس بحسن سيرتهم ونحن لم ناتي بشيئ من عندنا فقد ذكر الاخ
كلام الامام احمد وغيرها من اهل السنة في الشيعة ويجب ان يكون هذا هو مذهبان
ومن ااد ان يطلع علي شر الشيعة فليقرا الكتب واني قد قرات كتاب للشيخ العفاني بعنوان حزب الله الرافضي
وهذا كان في بداية حرب اسرائيل علي لبنان وهناك الكثير من الكتب .............. جزاكم الله عنا خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيكم في الله محمد اب يحيي
اولا اريد ان اشكر الاخ صاحب الموضوع
ثانيا اشكر الاخوة الذين ردوا بالاسناد
فهذا هو مذهب اهل السنة والجماعة في الرد في المسائل
اما بانسبة للموضوع فان الصحابي الجليل
كان يسائل الرسول في الحرام مخافة الوقوع فيها
وهذا ما قد فاديني في هذا الموضوع فلولا الرد علي الشيعة
لاعتقاد الناس بحسن سيرتهم ونحن لم ناتي بشيئ من عندنا فقد ذكر الاخ
كلام الامام احمد وغيرها من اهل السنة في الشيعة ويجب ان يكون هذا هو مذهبان
ومن ااد ان يطلع علي شر الشيعة فليقرا الكتب واني قد قرات كتاب للشيخ العفاني بعنوان حزب الله الرافضي
وهذا كان في بداية حرب اسرائيل علي لبنان وهناك الكثير من الكتب .............. جزاكم الله عنا خير
hixim- سني نشيط
- عدد الرسائل : 79
السٌّمعَة : 0
نقاط : 55740
تاريخ التسجيل : 18/02/2009
واللهِ وتالله وباللهِ لا أزايد على علمائنا علماء أهل السنة والجماعة و كما يحب أن يقول شيخنا محمد الزغبي :نعالهم فوق رأسي....فأنا أقول أنّ شِسع نعالهم وليس فقط نعالهم فوق رأسي....وأنا أكرِّر لا أريد إلاّ الإصلاح و لم أريد بكلامي لا رياءً و لا محاباة لأي أحد بل قلته في سياقٍ محدد وأنا لم أكرِّم الشيعة ولم أذكر مناقبهم"إذا كان لهم" وأنا أوَّل من يتصدى لهم.....لذلك فلا تأخذو برأسي وبلِحْيَتِي يرحمكم الله....